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LA
STATUAIRE MOAGA
: Présentation |
| La société moaga est née de la fusion entre le peuple conquérant (venu du Nord-Ghana) et les populations autochtones. Cette diversité des origines ethniques se retrouve dans la pluralité stylistique de la statuaire moaga. La
statue est un instrument cultuel et politique essentiel chez les
moosé puisqu'elle est utilisée par les"Nakomsé"
,chefs
politiques, pour affirmer leur autorité alors que les "Tengasibi",
prêtres de la terre,utilisent les masques. |
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La statuaire moaga comprend plusieurs types de sculpture: |
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Lors
d'un festival annuel appelé "naposum"
ou "umbila", ces statues sont montrées
au public. Elles symbolisent alors la présence et la participation
des ancêtres aux cérémonies. Sculptées à la demande des chefs successifs, ces statues, peu nombreuses, montrent une grande diversité de formes. Les représentations féminines sont les plus fréquentes et témoignent de l'attachement des mossi à la princesse légendaire Yennenga, fondatrice du royaume moaga. Ainsi la fille aînée du chef entretient toujours une relation particulière avec cette statuaire dont la garde lui est confiée. |
| Les
poteaux sculptés |
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Le
poteau autel Il se trouve au centre de la cour royale et appartient au chef. Il reçoit les sacrifices offerts aux ancêtres disparus. Lors du décès du chef, le poteau autel reçoit des offrandes en son nom. Il se présente parfois sous la forme d'une grande statue féminine, sans bras. |
| Les
poteaux de dignitaires La porte d'accès à la cour officielle d'un chef moaga (samande), est encadrée par deux poteaux sculptés. Ces poteaux sont anthropomorphes. A droite de l'ouverture se trouve la figure féminine, à gauche la figure masculine. Une natte de vannerie sert de fermeture et coulisse entre le mur et les deux poteaux. |
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| Biga |
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"Biga"
signifie enfant en mooré. Communes aux Mossi et aux Kouroumba,
elles sont l'oeuvre des forgerons. Il s'agit d'une statuaire féminine,
en général de petite dimension et liée à
la fécondité. La décoration punctiforme reproduit le tatouage des jeunes filles et la déformation mammaire correspond à la technique du "peebo" qui consiste à allonger les seins de l'accouchée pour faciliter la montée de lait La petite fille qui le reçoit de ses parents emporte, une fois mariée, le biga dans son foyer conjugal. Tantôt jouet, tantôt objet magico-religieux aux fonctions multiples, elles favorisent la fécondité, protègent le nouveau né et symbolisent l'acceptation de la maternité. Lors de l'accouchement, le biga reçoit les premiers soins, avant même le nouveau né. Il reçoit de même la première goutte de lait. |
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